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问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要分别六道众生,无寿者相不要求长寿;又说:每听讲金刚经,以无相为体,无住为宗,离相为用,以上二问是否? (北京李广权)
月溪禅师答:古时有一法师请经,讲到无人相无我相乃不要执着你我,下面有庞居士问“无我相谁人讲金刚经?无人相谁人听金刚经?”讲者不能答,欲下坐,居士送一偈曰:“无我复
月溪禅师
月溪禅师
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问:能不能简单地告诉我放生的道理?
圆因法师答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业
圆因法师
|放生|
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问:能不能简单地告诉我放生的道理?
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重
佚名
|放生|
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一位烦恼的妇人来找我,说她正为孩子的功课烦恼。我说:“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀?”她说:“林先生,你不知道,我的孩子考试考第四十名,可是他们班上只有四十个学生。”我开玩笑地说:“如果我是你,我一定会很高兴。”“为什么呢?”“因为你想想看,从今天开始,你的孩子不会再退步了,他绝对不会落到第四十一名呀!”我说。
妇人听了展颜而笑。我继续说:“这就好像爬山一样,你的孩子现在是
佚名
|哲理故事|
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以前,曾有一位患血癌的年轻人,有一天他朋友来看他之后,他哭着向我忏悔一件事,他说:
“刚才来的那位胖胖的朋友,以前常放生,我都笑他是傻瓜,傻瓜有鱼不会吃,放什么生!而且他放了,我就跟在后面去钓,自己觉得好聪明、好得意,把鱼钓回家,又放在桶中,重覆钓,看鱼重覆上钩,就嘲笑那些笨鱼!
“今天我作化学治疗整个口腔都破,甚至牙齿整排都摇,我才知道嘴破原来这么痛苦,忏悔我怎么那么狠心
佚名
|因果|杀生|
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印光法师答:众生之生死不了,皆因有我。使其无我,则贪瞋痴,杀盗淫,从何而起。由妄认此四大假合之我,遂将常乐我净四德之真我,全体埋没。此所以世道人心,日趋日下。杀人盈野盈城,而不生悯恤,皆由为我之故耳。光系直心肠人,不能不为汝实说。(三编卷三复陈伯达居士书一)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
解惑
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我做了一个梦。
梦见我在街上问人:“请问您可不可以给我一些困难、一些挫折,一些痛苦?”所有的人都拒绝我,我着急地恳求别人:“那么,我雇用您,每小时五百元,请您给我一些折磨!”
那些陌生人摇摇头,沉默地离开,我因找不到愿意折磨我的人而惊醒。
我坐在床上发呆,是呀!困难,折磨,痛苦是多么珍贵!如果一切平顺,谁会静下来沉思,谁会生起智慧,谁又能在平凡安逸的日子中
林清玄
|感恩|逆缘|
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师父慈悲,传授弟子修道的法要吧!” 道悟禅师听后立刻回答道:“你刚才讲的话,好冤枉师父啊!你想想看,自从你跟随我出家以来,我未尝一日不传授你修道的心要。”
“弟子愚笨,不知您传授给我什么?”崇信讶异的问。
“你端茶给我,我为你喝;你捧饭给我,我为你吃;你向我合掌,我就向你点头。我何尝一日懈怠,不都在指示心要给你吗!”
崇信禅师听了,当下顿然开悟。
从这一则师徒问答之中。可以
佚名
|论坛精华|
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争论,一直到公元一百五十年,还是争论不休,此时龙树菩萨出世,他深入佛法的义理,并体证无我的真正意义,著作出中论,将外道和部派佛教,对无我的错误见解厘清,所以在中论最大的贡献,是破除离蕴我、即蕴我、实质有我、不可言说我、真实有、自性有,这几个都是要破的对象。 所破的我,分成四个层次来说明: 【一、破离蕴我】 有的人认为,我们的身心五蕴背后有个「我」,这个我像是主人,色、受、想、行、识像是仆人,供...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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数取趣,谓诸有情数数起惑造业,往来诸趣也。我者,主宰义。主宰者,自在割断义。诸有情虽数数起惑造业,往来诸趣,而无主宰实自在用,故言补特伽罗无我。此所无即我,是为我空。 二法无我者,法者,轨持义。轨谓轨范,可生物解。持谓任持,不舍自相。诸法体虽任持自性轨生物解,而无胜性实自在用,故言法无我。法即无我,应云法无法,从能依说,故云法无我。即凡夫于自他身,执为能为主又能割断之实我,是为人我。其实有情依身...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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